Cuando el joven Nail Lenihn inicia una estancia en el Trinity College, rápidamente se siente fascinado por una pareja de estudiantes algo extraños e introspectivos. Poco a poco intima con estos especiales amigos que siguen un insólito culto literario: utilizan pasajes al azar de obras literarias para dar respuesta a todas las preguntas. Lo que parece un juego inocente, se descubre como una intrigante y peligrosa adicción.

¿Y si la gente dejara de morirse? En un país cuyo nombre no será mencionado se produce algo nunca visto desde el principio del mundo: la muerte decide suspender su trabajo letal, la gente deja de morir. La euforia colectiva se desata, pero muy pronto dará paso a la desesperación y al caos.
Si es cierto que las personas ya no mueren, eso no significa que el tiempo haya parado. El destino de los humanos será una vejez eterna...

Es un día como otros, en el que todo transcurre con tranquilidad hasta que se produce un terrible accidente. Tres años más tarde, una joven recuerda lo sucedido, y la difícil situación en que se encuentra está íntimamente relacionada con aquel accidente del pasado. El azar pone en sus manos una caja con las fotografías que un vecino tomó obsesivamente de ella y de los habitantes de la calle. En esas imágenes, lo que parecía cotidiano resulta ser extraordinario.

Un hombre yace muerto en medio de la Casa de Campo de Madrid junto a una prostituta. Dos mujeres huyen. Una de ellas, Clara recuerda que no hace mucho alguien le habló de la relación entre su padre, que acaba de morir, y un tal Ramos, un espía envuelto en asuntos siempre turbios. Clara reconstruye la historia de su padre, Gerardo Canabal, conocido como el médico de Ifni, médico militar que llegó al África colonial en los años 60 y que terminó unido al Frente Polisario hasta su reciente muerte.

Siete domingos rojos narra el desarrollo de una huelga general convocada como protesta por la muerte de tres obreros en un altercado contra la policía, que intentaba suspender un mitin. El significado del título es evidente: siete no son sólo los días de una semana, es el número mágico y bíblico; en domingo no se trabaja, hay una tarea extraordinaria, la creación del mundo nuevo revolucionario; rojos por la violencia, la muerte y la generosidad de la entrega. Durante una semana la vida de Madrid se ve colapsada y alterada por los disturbios y la represión.

Jon Arretxe nos presenta una historia de detectives con sentido del humor y gamberra, en línea con la obra publicada hace dos años titulada Manila konexioa: Simon Artabe y su colega Etxebe, los investigadores más peculiares y calamidades del mundo, investigan un nuevo caso, para lo cual lo revuelven y enredan todo lo habido y por haber. A estos dos detectives les ha sido encomendada la misión de encontrar a Mandeuli Urdina, y aunque desconocen su significado, su búsqueda los llevará hasta Basauri para poner patas arriba esa zona.

Nathan es tío de Tom. El tío está divorciado, y tras una vida azarosa, sin tener demasiada fe en nada, lo encontramos en el Brooklyn de su infancia intentando superar un cáncer de pulmón. Solo. Su sobrino, en cambio, que en la época de estudiante parecía que apuntaba muy alto, no levanta cabeza. Él también se encuentra solo. En Brooklyn necesariamente. El último de los tres, Harry, tiene un oscuro pasado, caracterizado por sus malas artes, y en la actualidad trabaja para el tío de Tom en una librería de segunda mano.

¿Puede existir un código indescifrable? En un mundo en el que la información lo es todo, una simple palabra se convierte en el arma más poderosa. Susan Fletcher, la criptógrafa estrella de la ultrasecreta Agencia de Seguridad Nacional (NSA) no puede dar crédito a sus oídos cuando su jefe, el subdirector de la Agencia, le informa de que han interceptado un código que ni siquiera la mayor supercomputadora conocida puede descifrar.

Nahum -La ciudad de Jesús- abre una nueva etapa en la serie Caballo de Troya. En esta séptima entrega del mayor norteamericano que viajó a la Palestina del siglo I todo cambia. Descubrir la trama no es aconsejable. Sí, podemos asegurarle que si se decide a leer Nahum, sus certezas religiosas saltarán por los aires, afortunadamente. Nada de lo que se considera oficial y ortodoxo guarda relación con lo escrito en Caballo de Troya.